תוכן

א) ונבאר ענין עיבור זה דז"א ונוקביה בתוך אימא עילאה, בהיותה בחינת פרצוף א' לבד כנזכר. דע, כי ג' בחי' וחלקים יש בז"א: א', הוא בחי' הכלים של המלכים דז"א, כי נשברו ירדו בעולם הבריאה. שנית, הוא בחי' האורות שלהם, שעלו ונסתלקו למעלה בעולם האצילות. שלישית, הוא בחי' רפ"ח ניצוצין של אורות, שגם הם ירדו למטה עם הכלים, ונשארו תמיד עמהם, כדי להחיותם חיות מצומצם ומזון הכרחי, כל ימי היותם נשברים ועומדים בעולם הבריאה, וכמו שנתבאר עניינם, בסיום כל הדרוש הזה הארוך ועיין שם.